حقيقة هجمات سبتمبر

أكد الكاتب الفرنسى تيري ميسان أيضا في كتابه "الخديعة الكبري" أن هجمات سبتمبر مؤامرة دبرتها أيد أمريكية صهيونية قوية وخفية لخلق ذريعة لتنفيذ مخططات تمت حياكتها منذ عشرات السنين للاستيلاء علي منابع البترول في العالم العربى ....ووفقا لما جاء في الكتاب ، فإن أحداث سبتمبر أكذ...وبة تبرر للقوة العظمي تغيير خريطة العالم، ولادخل لتنظيم القاعدة بها وإن بن لادن أضعف من أن يدبر هذه الضربة القوية التي لايستطيع تنفيذها إلا نظام دولة عظمي بكامل أجهزتها المخابراتية وليس أشخاصا يعيشون في كهوف ومازال الجناة الحقيقيون ينعمون في وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية "سي.أي.إيه" والبنتاجون أمثال الجنرال الأمريكى من أصل يهودى جالس بيترارت المسئول الأول عن أمن سماء الولايات المتحدة والذي تم ترقيته بعد أكذوبة سبتمبر لحسن تعاونه. وأضاف ميسان أيضا أن المجموعة البارزة من المسئولين الأمريكيين المسئولة عن الهجمات هى نفسها التى تحمى أسامة بن لادن كستار يختفون خلفه ويبثون من حين لآخر شرائط فيديو مفبركة صنعت باتقان وذكاء بواسطة التكنولوجيا البالغة التطور ينسبونها إلي بن لادن أو أيمن الظواهري لتبرير غزوها للدول المسيطرة علي منابع البترول كالعراق ، كما اتخذت واشنطن من أزمة دارفور طريقا للوصول إلي مخزون البترول الهائل في وسط إفريقيا.وانتهى إلى القول إن زعماء المحافظين الجدد حجبوا وثائق تحتوي علي أدق الأسرار والتفاصيل الخاصة بأحداث سبتمبر بموافقة من المحكمة الأمريكية العليا .وهناك آراء أخرى أيدت صحة التفسيرات السابقة بسبب عدم مقتل أي من الأربعة آلاف يهودي الذين كانوا يعملون في برجي مركز التجارة العالمي وعدم حضور أحد منهم يوم الحادث الأليم ، هذا بجانب أن المنفذين الحقيقيين وجهوا الطائرات عن بعد وهو أمر لا تقدر عليه غير أجهزة مخابراتية وطيارين مدربين علي قيادة طائرات البوينج والمناورة بها للاصطدام بطوابق معينة تعتبر مركز الثقل في البرجين بحيث يتم انهيارهما في دقائق.فقد نشرت صحيفة "الأخبار" المصرية تقريرا شكك في قدرة تنظيم القاعدة على القيام بهذه العملية المعقدة التي تعتمد علي التقنية التكنولوجية والمعلومات السرية عن المطارات والأبراج في واشنطن ومركز التجارة العالمي. ووفقا للتقرير فإن بن لادن نفى في البداية علاقته بالهجمات وبعد أيام أثني علي العمل الانتحاري الذي قام به 19 شخصا لكي ينسبه إلي القاعدة، بينما كانت هناك جهة مخابراتية أخري تقوم بتوجيه الطائرات عن بعد.وأضاف أن التسعة عشر شخصا الذين قاموا بعملية اختطاف الطائرات الأربعة ثبت أنهم لم يتلقوا تدريبا علي قيادة البوينج العملاقة والمناورة بها وبدون التأهيل اللازم لمثل تلك العملية العالية التقنية التي تحتاج الي خبرة طيارين محترفين لا يمكنهم القيام بها ، كما من بين الأمور التي لا يوجد لها تفسير حتى الآن هو العثور علي جواز سفر المصري محمد عطا قائد مجموعة المختطفين التسعة عشر سليما بين ركام البرجين .وهناك أيضا أن أحد البرجين وارتفاع كل منهما 110 طوابق ،انهار بعد اصطدام طائرة البوينج التابعة للخطوط الجوية الأمريكية في رحلتها رقم 11 بالطوابق 94 و98 ، وطائرة بوينج أخرى بالطوابق 78و84 ، فيما انهار البرج الآخر دون أن تصطدم به أية طائرة ، وأظهرت الصور أن الانهيار ناتج عن عبوات ناسفة وتهدم المبني من الطابق الأرضي ومن هنا تجيء الشكوك بأن المنفذين الحقيقيين لهجمات 11 سبتمبر قد سيطروا علي المبني بعد إخلائه من الموظفين وقاموا بعملية التحكم عن بعد في الطائرتين البوينج وتوجيههما صوب الطوابق المحددة في البرج الأول ومغادرة البرج الثاني بعد إشعال النيران فيه بالمتفجرات ، حيث بدأ الحريق من الطابق الأرضي لإزالة آثار العملية المخابراتية .والخلاصة أن مشهد انهيار برجي مركز التجارة العالمي في نيويورك لا يزال ماثلا في الأذهان ويتصدر قائمة أكثر الأحداث إثارة في العالم ليس فقط لتدميره هيبة الولايات المتحدة وتغييره صورة العالم وإنما أيضا لأن الطريقة التي نفذ بها والتي لم تتجاوز ثوان معدودة أطلقت العنان للبعض للتشكيك في مسئولية القاعدة وإطلاق التفسيرات المثيرة حول القوة الخفية التي تقف وراء هذا الزلزال
المصدر . شبكة محيط

اللحظات الأخيره لوفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم )

قبل الوفاة ، آخر شئ للرسول كان حجة الوداع ، وبعدها نزل قول الله عز وجل اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ..فبكى أبوبكر الصديق عند سماعه هذه الآيه .. فقالوا له مايبكيك يا أبوبكر انها آيه مثل كل آيه نزلت على الرسول .. فقال : هذا نعي رسول الله .وعاد الرسول .. وقبل الوفاه ب 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفسما كسبت وهم لا يظلمونوبدأ الوجع يظهر علي الرسول فقال : أريد أن أزور شهداء أحد فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداءوقال : السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون ، وإني إنشاء الله بكم لاحق . وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ( قالوا ما يبكيك يا رسول الله ؟ قال : اشتقت اليإخواني ، قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟ قال : لاأنتم أصحابي ، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني .اللهم أنا نسالك أن نكون منهموعاد الرسول ، وقبل الوفاه ب 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه ، فقال : اجمعوا زوجاتي، فجمعت الزوجات ، فقال النبي :أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ فقلن : أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبيوخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيده عائشه فرآه الصحابه علي هذا الحال لأول مره .. فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله .. ماذا أحل برسول الله . ف.... الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه .فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره ، فقالت السيده عائشه : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل . فتقول : كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول : فأسمعه يقول : لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات. فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط أي الحديث فيالمسجد اشفاقا علي الرسول فقال النبي : ماهذا ؟. فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك . فقال : احملوني إليهم. فأراد أن يقوم فما استطاع ،فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر .. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له :فقال النبي : أيها الناس ، كأنكم تخافون علي فقالوا : نعم يارسول الله . فقال : أيها الناس ، موعدكم معي ليس الدنيا ، موعدكم معي عند الحوض .والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا . أيها الناس ، والله ما الفقر أخشي عليكم ، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم ، فتهلككم كما أهلكتهم .ثم قال : أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها ، ثم قال : أيها الناس، اتقوا الله في النساء ، اتقوا الله في النساء ، اوصيكم بالنساء خيراثم قال : أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه ، سيدنا أبوبكر هوالوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ،فديناك بأموالنا ، وظل يرددها .. فنظر الناس إلي أبوبكر ، كيف يقاطع النبي .. فأخذ النبي يدافع عن أبوبكر قائلا : أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا منفضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا ...وأخيرا قبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم ، فقال :آواكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله .. وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله ، قال :أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه. وحمل مرة أخري إلي بيته . وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك ، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدةمرضه . ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي ، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي ، فلم يستطع أن يستاك به ، فأخذته من النبي وجعلت تلينهبفمها وردته للنبي مره أخري حتي يكون طريا عليه فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت . تقول السيده عائشه : ثم دخل فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه .. فقالالنبي ( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت قال لها النبي( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها مره أخري فياذنها ، فضحكت ..... ( بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي ، فقالت : قال لي في المره الأولي ( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكيقال ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .تقول السيده عائشه : ثم قال النبي ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال ( ادنو مني يا عائشه ) .....فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء ويقول ( بل الرفيق الأعلي ، بل الرفيق الأعلي ) .. تقول السيده عائشه : فعرفت أنه يخير ... سيدنا جبريل دخل علي النبي وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك . فقال النبي ( إءذن له يا جبريل ) .....فدخل ملك الموت علي النبي وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله . فقال النبي ( بل الرفيقالأعلي ، بل الرفيق الأعلي )ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ..تقول السيده عائشه : فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتيوفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله . تقول : فانفجر المسجد بالبكاء . فهذا علي بن أبي طالب أقعد ، وهذاعثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه ، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهبموسى للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات . أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي وقال : طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله .ثم خرج يقول : من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب ، يقول : فعرفت أنهقد مات ... ويقول : فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي ....ودفن النبي والسيده فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي ... ووقفت تنعي النبي وتقول : يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنةالفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه . تري ، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له ؟؟ 

فضل الصلاة علي الرسول صلي الله عليه وسلم

**يعد الإكثار من الصلاة على النبي صلي الله عليه وآله وسلم من أقرب القربات وأعظم الطاعات. وهو أمر مشروع بنص القرآن والسنة وإجماع الأمة "
إن الله وملائكته يصلون علي النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً" "الأحزاب 56".
أما السنة: فالأحاديث في ذلك كثيرة منها حديث أبي بن كعب رضي الله عنه قال
"كان رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: "يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله. جاءت الراجفة تتبعها الرادفة. جاء الموت بما فيه. جاء الموت بما فيه" قال أبي بن كعب: قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك. فكم اجعل لك من صلاتي؟ فقال: "ما شئت". قال: قلت: الربع؟ قال: "ما شئت. فإن زدت فهو خير لك". قلت: النصف؟ قال: "ما شئت. فإن زدت فهو خير لك". قال: قلت: فالثلثين؟ قال: "ما شئت. فإن زدت فهو خير لك". قلت: اجعل لك صلاتي كلها؟ قال: "إذن تكفي همك ويغفر لك ذنبك" رواه الترمذي والحاكم وصححاه.

وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم:
"إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة. فيه خُلق آدم عليه السلام. وفيه قُبض. وفيه النفخة. وفيه الصعقة. فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه. فإن صلاتكم معروضة عليَّ" قالوا: يا رسول الله وكيف تُعرض صلاتنا عليك وقد أَرَمْتَ؟ - يعني: بَليت - قال: "إن الله عز وجل قد حرم علي الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام" رواه أحمد وأبو داود وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم. إلي غير ذلك من الأحاديث الكثيرة في ذلك.

وقال العلماء: أقل الإكثار ألف مرة. وقيل أقله ثلاثمائة. وألَّف في ذلك العلامة المتقي الهندي كتابه الماتع "هداية ربي عند فقد المربي" تعرض فيه للأوقات التي يفتقد فيها الشيخ المربي والمرشد إلي الله تعالي وان "واجب الوقت" حينئذ يكون هو الإكثار من الصلاة علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم بحيث يصلي المسلم عليه ألف مرة كل يوم علي الأقل. وقد ورد في ذلك حديث مرفوع عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم:
"من صلي عليَّ في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة" أخرجه ابن شاهين في الترغيب والضياء في الأحاديث المختارة. وهو وإن كان ضعيف الإسناد إلا أنه يؤخذ بمثله في فضائل الأعمال.

وبالجملة فكل إكثار في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم هو قليل بالنسبة إلي عظيم حقه ورفيع مقامه عند ربه. وقد قال النبي صلي الله عليه وآله وسلم:
"من صلي عليَّ صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلي عليَّ. فليقل عبد من ذلك أو ليكثر" رواه ابن ماجه وأحمد وحسنه المنذري وابن حجر.

ولم يزل الإكثار من الصلاة علي النبي صلي الله عليه وآله وسلم علامة مميزة لأهل السنة والجماعة علي مر القرون كما يقول الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين عليهما السلام: "علامة أهل السنة: كثرة الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم" رواه أبو القاسم التيمي في "الترغيب والترهيب".

خلق الاستغفار

**إن خلق الاستغفار خلق رفيع الشأن عظيم المكانة تخلق به صفوة الخلق من الأنبياء عليهم أفضل الصلاة والسلام , فحينما كان إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام يدعوا والده إلى التوحيد والإسلام وقابله والده بالإعراض كان أول ما لجأ إليه إبراهيم الخليل هو الاستغفار طمعاً في هداية الأب إلى طريق الصواب
((قال سلامٌ عليك سأستغفر لك ربي إنه كان حفيا))

قال قتادة - رحمه الله - : " إن القرآن يدلكم على دائكم و دوائكم أما داؤكم فالذنوب و أما دواؤكم فالاستغفار .
و قال علي - كرم الله و جهه - : " العجب ممن يهلك و معه النجاة قيل : و ما هي ؟ قال الاستغفار " .
و كان - رضي الله عنه - يقول :((ما ألهم الله - سبحانه و تعالى - عبداً الاستغفار و هو يريد أن يعذبه " )).
و يروى عن لقمان - عليه السلام - أنه قال لابنه : " يا بني إن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً فأكثر من الاستغفار " .
و عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً "
و قال أبو المنهال : " ما جاور عبد في قبره من جارٍ أحب من الاستغفار " .
و كان الحسن البصري يقول : " أكثروا من الاستغفار في بيوتكم , وعلى موائدكم و في طرقكم و في أسواقكم و في مجالسكم فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ؟"

إخواني وأخواتي إن للاستغفار أثار عديدة لا حصر لها ففيها استجابة لأمر ربكم عزوجل:
( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ )
و قوله تعالى :
( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ )

وهو سبب لجلب الرزق وبركته
(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا )

يقول القرطبي – رحمة الله تعالى - : " في الآيات دليل على أن الاستغفار يُستنزل به الرزق و الأمطار , و يقول الحافظ ابن كثير رحمة الله – في تفسيره :" أي إذا تبتم إلى الله و استغفرتموه و أطعتموه كثر الرزق عليكم و أسقاكم من بركات السماء و أخرج لكم من بركات الأرض , و أنبت لكم الزرع , و أدر لكم الضرع و جعل لكم جنات فيها أنواع الأنهار و خللها بالأنهار الجارية بينها " .

وهو سبب في جلب المتاع الحسن (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً) والمتاع الحسن كلمة عامة لكل متاع طيب مبارك في الدنيا من سعة في المال ورغد العيش وحلاوته واستقرار البال والحال .

وذكر العلماء فضائل عدة لملازمة الاستغفار :
1 – أنه سبب لمغفرة الذنوب: ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا ) [نوح:10].
2 – الإمداد بالأموال والبنين ( وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ) [نوح:12].
3 – دخول الجنات ( وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ ) [نوح:12].
4 – زيادة القوة بكل معانيها ( وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ ) [هود:52].
5 – دفع البلاء ( وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) [الأنفال:33].
6 – وهو سبب لإيتاء كل ذي فضل فضله ( وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ) [هود:3].
7 – العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فاذا استغفروا الله غفر الله لهم.
8 – الاستغفار سبب لنزول الرحمة ( لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) [النمل:46].
9 – وهو كفارة للمجلس.
10 – وهو تأسٍ بالنبي ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة.

إكتسب السحور قيمته الروحية من الحديث النبوي: ' تسحروا فإن في السحور بركة' ـ والسحر هو الوقت من منتصف الليل إلي آذان الفجر. ـ ويبدو أن الصحابي الجليل' بلال بن رباح' كان أول من إلتفت لضرورة إيقاظ الناس لتناول طعام السحور, فكان يدور طوال الليل في طرقات المدينة ينبههم بصوته العذب. ـ فقال الرسول الكريم( صلي الله عليه وسلم):' إن بلالا ينادي بليل, فكلوا واشربوا حتي يؤذن ابن أم مكتوم'. ـ وكان أول مسحراتي في مصر' عتبة بن اسحق' والي مصر في زمن الفتح الإسلامي, وكان يخرج بنفسه في مدينة الفسطاط لتسحير الناس صائحا' يا عباد الله تسحروا فإن في السحور بركة'. ـ ولاحقا أمر الحاكم بأمر الله الفاطمي بأن ينام الناس بعد صلاة التراويح, ووجه جنوده للمرور علي البيوت ودق الأبواب ليوقظوهم عند السحور, وتدريجيا تم تخصيص رجل للقيام بدور المسحراتي, وراتبه علي الدولة, فأصبحت مهنة, وأقبل عليها الناس رغم قصر مدتها. ـ وفي عهد الخليفة العباسي المنتصر بالله, إبتكر أهل بغداد فن القومة الغنائي الخاص بسحور رمضان, وتبقت منه شذرات منسوبة' لـصفي الدين الحلي'. ـ ويقال ان' ابن نقطة' كان أشهر من امتهن التسحير, وكلف بإيقاظ الخليفة الناصر لدين الله فتغني بشعر' القومة', وهو شعر شعبي له وزنان مختلفان, كان ينادي:' يا نياما قوموا.. قوموا للسحور قوموا', فأعجب الخليفة بسلامة ذوقه ولطف إشارته فأعطاه أضعاف أجره. ـ وكان المسحراتي ينشد أربعة تذكيرات, الأولي يقول فيها:' أيها النوام قوموا للفلاح واذكروا الله الذي أجري الرياح.. إن جيش الليل قد ولي وراح وتداني عسكر الصبح ولاح.. اشربوا عجلي فقد جاء الصباح'. وفي الثانية يقول: تسحروا رضي الله عنكم.. كلوا غفر الله لكم.. كلوا من الطيبات واعملوا الصالحات', وفي الثالثة يقول:' يا مدبر الليالي والأيام, يا خالق النور والظلام.. يا ملجأ الأنام ذا الجود والإكرام', وفي الرابعة:' كلوا واشربوا وعجلوا فقد قرب الصباح واذكروا الله في القعود والقيام وارغبوا إليه تعالي بالدعاء والثناء'. ـ وكان أغلب من يقومون بالتسحير من المتصوفة والدراويش, تقربا إلي الله تعالي. ـ وفي مكة كان' الزمزمي' أشهر من نادي بالسحور من فوق المسجد, وكانت له طريقة فريدة بجوار الصوت, فكان يربط قنديلين كبيرين في حبل ويدليهما من فوق المسجد ليراهما من بعيد من لايسمع الأذان فيدرك السحور في أوانه. ـ وتطور التسحير في مصر بابتكار طبلة'البازة', ليدق عليها المسحراتي بدلا من العصا علي الأبواب, وهي صغيرة الحجم والدق عليها يكون منتظما, ثم استعان المسحراتي بالطبلة الكبيرة, وأنشد الأشعار الشعبية الخاصة بالمناسبة. ـ ونساء القاهرة كن يلقين إلي المسحراتي بقطعة نقود معدنية في قماشة يشعلن طرفها ليستدل عليها, وليذكر أسماء أهل الدار, ما عدا النساء بالطبع, ويقرأ الفاتحة للراحلين. ـ وفي عهد ابن طولون امتهنت المرأة التسحير, وكان يشترط أن يكون صوتها جميلا, وأن تكون معروفة لسكان الحي. ـ وكادت مهنة المسحراتي تندثر من مصر لولا أنقذها الظاهر بيبرس في العصر المملوكي, وحفظ ظاهرة المسحراتي كطقس موسمي محبب تعلق به الناس. ـ وبرع المصريون في إضفاء طابع اجتماعي حميم علي طقوس رمضان, خاصة المسحراتي الذي كان يقوم بدور اجتماعي لطيف, فإذا رزق أحدهم بمولود جديد ذكر اسمه وابتهل إلي الله ليباركه, وإذا عرف أن أحدهم نومه ثقيل كان يتلكأ تحت شباكه ويكرر نداء إسمه بصوت عال, ليوحي للجيران بأنه لايريد أن يصحو, ويظل يستفزه بخفة ظل إلي أن ينهض من فراشه, وكانوا يداعبون البعض بأشعار رقيقة يدخلون فيها أسماءهم, وبعضهم كان صوته شجيا, ويحفظ الأدعية الدينية, والأشعار الشعبية, فيوقظ الناس بحسن غنائه. ـ وانبهر بعض الرحالة والمستشرقين بالمسحراتي وذكروه في كتاباتهم منهم' ابن الحاج' الرحالة المغربي الذي زار مصر في عهد الناصر محمد بن قلاوون. ودون المستشرق الإنجليزي' إدوارد وليم لين' الذي زار مصر في عهد محمد علي أغاني المسحراتي وسجل النوتة الموسيقية لكل أغنية, خاصة أن المسحراتي بمرور الزمن نضج, وأصبح فنانا أكثر منه منبها, وبات يستخدم الموسيقي والغناء والتشخيص في أدائه ليمتع الناس ويسليهم, لكنه لم ينس في أية مرحلة أنه في رحاب شهر إستثنائي, يحييه بمقولات مختلفة في كل ثلث منه, ففي العشر الأوائل يناديه:' جئت يا شهر الصيام بالخير والبركات', والعشر التالية يقول:' يا نصف رمضان يا غفران الذنوب', وفي الأواخر تشاغله مخاوف الفراق المبكر, وحيث لا مناص من التوحيش يقول:' لا أوحش الله منك يا شهر الصيام'. ـ ومع ظهور المدافع استخدم المدفع في مصر لإعلان وقت الإفطار والسحور, بإطلاق طلقة واحدة, ووضع علي جبل المقطم الذي يطل علي القاهرة, وكانت العاصمة القديمة كلها قريبة منه, لدرجة يسهل معها سماع صوت الطلقة, ومايزال مدفع' الحاجة فاطمة' يعمل للآن, بدلالة تاريخية يخفق لها القلب, أكثر منها مهمة عملية أفقدها التقدم التكنولوجي زخمها, مثلما فعل بالمسحراتي. ـ ومؤخرا إجتذب' المسحراتي' الشاعر الكبير فؤاد حداد وإنفعل به الفنان سيد مكاوي, فأضفيا علي' المسحراتي' بعدا فنيا, ومنذ إنطلق من الإذاعة المصرية عام1964, امتزج الديني بالوطني, والهم الخاص بالإنساني, وأنشد:' وكل حتة من بلدي.. حتة من كبدي.. حتة من موال..', فانتشلا المسحراتي من الأزقة, والركاكة, وأعادا ربط وجدان الناس برمضان/ الوطن, وقضاياه بفنية رفيعة. والراديو ينظر البعض كان أرفق بالمسحراتي لانه شاطره إبداعه ودوره أما التليفزيون فشوش المخيلة وعطل قدراتها وطمس الذكريات بالمسابقات الفجة وصخب الإعلانات واجهز علي آخر ما تبقي في أذهاننا من صورة المسحراتي الذي كان يخفف وطأة الصوم والنعاس والتوحيش. ****************************

الاهرام

برنامج مقترح لقضاء الوقت في يوم الجمعة

برنامج مقترح لقضاء الوقت في يوم الجمعة
أولاً: ألا يسهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل ، لأن السهر سيفوت عليه التبكير إلى صلاة الجمعة ، قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : جدب – أي عابه وذمه – إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء [ رواه أحمد وصححه الألباني ] .
ثانياً : أن يمكث بعد صلاة الفجر للذكر والتلاوة .
ثالثاً : يستريح قليلاً ثم يتناول طعامه ويغتسل ويتطيب ويستاك ويقص شاربه ، ويلبس أنقى ثيابه . عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب الله ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى )) رواه البخاري . يقول محمد بن إبراهيم التيمي : من قلم أظفاره يوم الجمعة وقص شاربه ، واستن ، فقد استكمل الجمعة . [ عبد الرزاق في مصنفه ] وكان ابن عمر رضي الله عنهما – لا يروح إلى الجمعة إلا أدهن وتطيب إلا أن يكون حراماً . ويقول أبو سعيد الخدري : ثلاث هن على كل مسلم في يوم الجمعة : الغسل والسواك ، ويمس طيباً إن وجد .
رابعاً : أن يبكر للحضور الجمعة ماشياً لا راكباً ، لينال الأجر العظيم في تبكيره ، لما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر )) . الثقفي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب فدنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها )) [رواه أحمد ] . وهذا هدي الصحابة – رضي الله عنهم – يقول أنس بن مالك رضي الله عنه كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة [ رواه البخاري ].
خامساً : يستغل الشاب فترة جلوسه في المسجد بما يناسب قلبه وحاله ، إما بكثرة الصلاة وقد جاء في صحيح مسلم من حديث ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي : (( سل )) فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة ، قال : (( أو غير ذلك )) قلت : هو ذاك قال : (( فأعني على نفسك بكثرة السجود )) وكلنا مطلبه أن يكون مع رسول الله عليه وسلم في الجنة ، وهذه الأمنية لا تحقق بعد رحمة الله تعالى إلا بفعل الأسباب ، ومن الأسباب كثرة الصلاة ، يقول نافع : كان ابن عمر يصلي يوم الجمعة ، فإذا تحين خروج الإمام قعد قبل خروجه ( عبد الرزاق 3/210) . ومن ذلك أيضاً : قراءة سورة الكهف فقد وردت نصوص في فضل قراءتها ، منها ما رواه الدارمي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال : (( من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق )) (إسناده له حكم الرفع كما قال الألباني ) . ثم يحاول أن يحفظ شيئاً من القرآن الكريم ليملأ قلبه ، وصدره منه ، فخير ما ملئت به القلوب كتاب الله تعالى ، روى الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب )) ( قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح )
سادساً : إذا دخل الإمام لصلاة الجمعة ينصت للإمام ويستمع إليه ، وكي يستفيد من الخطبة ويستوعبها ، يفترض أنه سيسأل عن الموضوع بعد الخطبة أو يطلب منه أن يتحدث عن موضوع الخطيب ، فإنه بهذه الطريقة سيركز ذهنه وتفكيره مع المتكلم أكثر ، وجرب تجد صدق ما أقول .
سابعاً : بعد الجمعة تؤدي سنتها أن كان في المسجد أربعاً ، لما روى الترمذي من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً )) وإن كنت في البيت فصل ركعتين ، لما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين في بيته ، ثم بعد ذلك تتناول طعامك وتستريح ، لما روى البخاري من حديث سهل بن سعد قال : (( ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة )) .
ثامناً : بعد العصر يمكن أن تستغله بزيارة قريب ، أو عيادة مريض ، أو مذاكرة علم ونحو ذلك .
تاسعاً : قبيل المغرب يبغي الذهاب إلى المسجد للدعاء واستغلال ساعة الاستجابة ، لما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال : (( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها )) . واختلف أهل العلم في تعيين هذه الساعة على أقوال كثيرة ، ولكن لعل أرجحها أنها آخر ساعة من العصر ، فحري بالشاب المسلم الذي يعلم فقره وحاجته إلى ربه ، أن ينتهز هذه الفرصة بالدعاء لنفسه بالهداية والثبات على هذا الدين والدعاء لإخوانه المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها .
عاشراً : بعد صلاة المغرب يذكر ورد المساء ثم يؤدي نافلة المغرب .
الحادي عشر : بعد المغرب إما أن يبقى مع الأهل للتحدث معهم ، وإفادتهم فيما ينفع ، أو يراجع دروسه اليومية . ويتذكر الشاب أن ما يفعله من مراجعة الدروس أنه طلب للعلم ، وطلب العلم عبادة عظيمة ، يؤجر عليها العبد ، روى أبو داود عن كثير بن قيس قال كنت جالساً مع أبي الدر داء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال : يا أبا الدر داء إني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئت لحاجة قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر )) .
الثاني عشر : بعد صلاة العشاء وتناول الطعام إن أحببت إن تقرأ من كتب العلم المناسبة لك فهذا حسن كما قال الشاعر : وخير جليس المرء كتب تفيده *** علومـــاً وآدابـــــاً كـعقــــل مؤيد ولا تسأمن العلم واسهر لنيله بلا ضجر تحمد سٌرى السير في غد وإن أبيت ذلك فأوتر قبل أن تنام لتختم يومك بما يرضى العلام ، ولا تنس أذكار النوم وآدابه ، والله يحفظك ويرعاك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

أولاً: ألا يسهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل ، لأن السهر سيفوت عليه التبكير إلى صلاة الجمعة ، قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : جدب – أي عابه وذمه – إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء [ رواه أحمد وصححه الألباني ] .
ثانياً : أن يمكث بعد صلاة الفجر للذكر والتلاوة .
ثالثاً : يستريح قليلاً ثم يتناول طعامه ويغتسل ويتطيب ويستاك ويقص شاربه ، ويلبس أنقى ثيابه . عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب الله ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى )) رواه البخاري . يقول محمد بن إبراهيم التيمي : من قلم أظفاره يوم الجمعة وقص شاربه ، واستن ، فقد استكمل الجمعة . [ عبد الرزاق في مصنفه ] وكان ابن عمر رضي الله عنهما – لا يروح إلى الجمعة إلا أدهن وتطيب إلا أن يكون حراماً . ويقول أبو سعيد الخدري : ثلاث هن على كل مسلم في يوم الجمعة : الغسل والسواك ، ويمس طيباً إن وجد .
رابعاً : أن يبكر للحضور الجمعة ماشياً لا راكباً ، لينال الأجر العظيم في تبكيره ، لما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر )) . الثقفي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب فدنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها )) [رواه أحمد ] . وهذا هدي الصحابة – رضي الله عنهم – يقول أنس بن مالك رضي الله عنه كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة [ رواه البخاري ].
خامساً : يستغل الشاب فترة جلوسه في المسجد بما يناسب قلبه وحاله ، إما بكثرة الصلاة وقد جاء في صحيح مسلم من حديث ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي : (( سل )) فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة ، قال : (( أو غير ذلك )) قلت : هو ذاك قال : (( فأعني على نفسك بكثرة السجود )) وكلنا مطلبه أن يكون مع رسول الله عليه وسلم في الجنة ، وهذه الأمنية لا تحقق بعد رحمة الله تعالى إلا بفعل الأسباب ، ومن الأسباب كثرة الصلاة ، يقول نافع : كان ابن عمر يصلي يوم الجمعة ، فإذا تحين خروج الإمام قعد قبل خروجه ( عبد الرزاق 3/210) . ومن ذلك أيضاً : قراءة سورة الكهف فقد وردت نصوص في فضل قراءتها ، منها ما رواه الدارمي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال : (( من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق )) (إسناده له حكم الرفع كما قال الألباني ) . ثم يحاول أن يحفظ شيئاً من القرآن الكريم ليملأ قلبه ، وصدره منه ، فخير ما ملئت به القلوب كتاب الله تعالى ، روى الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب )) ( قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح )
سادساً : إذا دخل الإمام لصلاة الجمعة ينصت للإمام ويستمع إليه ، وكي يستفيد من الخطبة ويستوعبها ، يفترض أنه سيسأل عن الموضوع بعد الخطبة أو يطلب منه أن يتحدث عن موضوع الخطيب ، فإنه بهذه الطريقة سيركز ذهنه وتفكيره مع المتكلم أكثر ، وجرب تجد صدق ما أقول .
سابعاً : بعد الجمعة تؤدي سنتها أن كان في المسجد أربعاً ، لما روى الترمذي من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً )) وإن كنت في البيت فصل ركعتين ، لما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين في بيته ، ثم بعد ذلك تتناول طعامك وتستريح ، لما روى البخاري من حديث سهل بن سعد قال : (( ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة )) .
ثامناً : بعد العصر يمكن أن تستغله بزيارة قريب ، أو عيادة مريض ، أو مذاكرة علم ونحو ذلك .
تاسعاً : قبيل المغرب يبغي الذهاب إلى المسجد للدعاء واستغلال ساعة الاستجابة ، لما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال : (( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها )) . واختلف أهل العلم في تعيين هذه الساعة على أقوال كثيرة ، ولكن لعل أرجحها أنها آخر ساعة من العصر ، فحري بالشاب المسلم الذي يعلم فقره وحاجته إلى ربه ، أن ينتهز هذه الفرصة بالدعاء لنفسه بالهداية والثبات على هذا الدين والدعاء لإخوانه المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها .
عاشراً : بعد صلاة المغرب يذكر ورد المساء ثم يؤدي نافلة المغرب .
الحادي عشر : بعد المغرب إما أن يبقى مع الأهل للتحدث معهم ، وإفادتهم فيما ينفع ، أو يراجع دروسه اليومية . ويتذكر الشاب أن ما يفعله من مراجعة الدروس أنه طلب للعلم ، وطلب العلم عبادة عظيمة ، يؤجر عليها العبد ، روى أبو داود عن كثير بن قيس قال كنت جالساً مع أبي الدر داء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال : يا أبا الدر داء إني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئت لحاجة قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر )) .
الثاني عشر : بعد صلاة العشاء وتناول الطعام إن أحببت إن تقرأ من كتب العلم المناسبة لك فهذا حسن كما قال الشاعر : وخير جليس المرء كتب تفيده *** علومـــاً وآدابـــــاً كـعقــــل مؤيد ولا تسأمن العلم واسهر لنيله بلا ضجر تحمد سٌرى السير في غد وإن أبيت ذلك فأوتر قبل أن تنام لتختم يومك بما يرضى العلام ، ولا تنس أذكار النوم وآدابه ، والله يحفظك ويرعاك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

لماذا مصر أم الدنيا .. حقيقة تاريخية ودينية

حقيقية لا يعلمها كثير من المصرين
وبعضهم لا يؤمن بها
وبعض العرب يسخرون من هذه الجملة

ولا يعرفون معنى وسبب هذه التسمية

هذا الاسم ليس لان مصر أقدم حضارة فى العالم

وليس لأن مصر بها الاهرامات وليس بسبب تكبر من المصريين وليست بسبب اعلام أو تلفزيون وليس لان مصر بها جمال عبد الناصر كما كانوا يقولون


بل هى حقيقية دينية
وهذا ما أكدة تفسير ابن كثير

مصر سميت ام الدنيا نسبة للسيدة هاجر
زوجة إبراهيم حيث هى من مصر
وولد سيدنا إبراهيم فى العراق
وانتقل وعاش بين مصر والشام
وتزوج السيدة هاجر وهى كانت من مصر
وبعدها انتقل للجزيرة العربية
وتم تعمير الجزيرة العربية
التى لم يسكن بها بشر من قبل

وتم رفع قواعد البيت العتيق
لهذا سميت مصر أم الدنيا
كشىء تقليدى ودينى من آلاف السنين

باعتبار أن السيدة هاجر هى أم أنبياء الله
وام سيدنا إسماعيل وأم العرب وهى مصرية

وهذا تكريم للسيدة هاجر
وهذا الكلام من آلاف السنين
تتوارثه الأجيال وهذا هو الصحيح
من حيث قول العرب والمصرين مصر أم الدنيا

سبب تاريخى وهو تكريم لمصر
ممثل فى السيدة هاجر زوجة سيدنا إبراهيم
وأم سيدنا إسماعيل ابو العرب

والدليل حديث رسول الله عن أهل مصر
فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه قال: " ستفتح عليكم بعدي مصر
فاستوصوا بقبطها خيرًا فإن لهم ذمة ورحمًا "
صحيح مسلم

قال ابن كثير رحمه الله :
والمراد بالرحم أنهم أخوال
اسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام
أمه هاجر القبطية
وهو الذبيح على الصحيح وهو والد عرب الحجاز
الذين منهم النبي صلى الله عليه وسلم
وأخوال إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وأمه مارية القبطية من سنى كورة أنصنا وقد وضع
عنهم معاوية الجزية إكرامًا لإبراهيم
ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم. تفسير ابن كثير

وما يؤكد هذا دعاء سيدنا نوح لـ ابنة
حيث بيصر بن حام ابو مصر
والذى سميت مصر نسبة إلى اسم ابنة مصرائيم
حيث الجنس الحامى هو أول من سكن مصر
بعد طوفان سيدنا نوح
ودعا لهم نوح بهذا الدعاء
وقولة أن مصر أم البلاد

أما دعاء نوح عليه السلام لها
فقال عبدالله بن عباس" دعا نوح عليه السلام
لابنه بيصر بن حام أبو مصر
فقال اللهم إنه قد أجاب دعوتى فبارك
فيه و فى ذريته و أسكنه الأرض الطيبه المباركه
التى هى أم البلاد و غوث العباد
***********************

ماذا حدث للمصريين؟؟؟؟

ماذا حدث للمصريين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا اختفت البسمة من علي الوجوه ؟؟
أين أخلاق المصريين ؟؟
أين
... الشهامة ..؟
أين حب الجار ومودته والتعاون معه ؟؟
**في الريف زمان عندما
كان هناك حفل زفاف كانت العزبة كلها والحي كله ..في فرح ..كانت البسمة
والسعادة علي كل الوجوه .....
اذا كان هناك حالة وفاة ..كان الحزن يغطي
المكان .كان هناك احساس وشعوربالجار.
لماذا اختفي كل ذلك ....تجد
حالة وفاة ومأتم للعزاء ..وعلي بعد أمتار تجد حفل زفاف ..
**في الريف
كان موسم الحصاد عيدا للقرية كلها ...كانت الحقول والبيوت في سعادة .في عمل
..في تعاون ونشاط ...الحياة كانت تتسم بالبساطة..بالبهجة ..بالمرح ..بالحب ..بالامانة..
***في ايامنا اختفي كل ذلك ..القرية اصبحت كالمدينة كل عالة علي الآخر..كلهم
في الهم سواء .
لابد أن تعود اخلاقنا ..لابد ان تعود البسمة ..لتعلو
الوجوه العابسة..

مصر تتحدث عن نفسها

وقف الخلق ينظرون جميعا

كيف أبني قواعد المجد وحدي

وبناة الأهرام في سالف الدهر

كفوني الكلام عند التحدي

أنا تاج العلاء في مفرق الشرق

ودراته فرائد عقدي

إن مجدي في الأوليات عريق

من له مثل أولياتي ومجدي

أنا إن قدر الإله مماتي

لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدي

ما رماني رام وراح سليماً

في قديم عناية الله جندي

كم بغت دولة عليّ وجارت

ثم زالت وتلك عقبى التحدي

إنني حرة كسرت قيودي

رغم أنف العدا وقطعت قيدي

أتراني وقد طويت حياتي

في مراس لم أبلغ اليوم رشدي

أمن العدل أنهم يردون المساء

صنعوا وأن يكدر وردي

أمن الحق أنهم يطلقون الأ

سد منهم وأن تقيد أسدي

نظر الله لي فارشد أبنا

ئي فشدوا إلى العلا أي شد

إنما الحق قوة من قوى الديان

أمضي من كل أبيض وهندي

قد وعدت العلا بكل أبي

من رجالي فانجزوا اليوم وعدي

وارفعوا دولتي على العلم والأخلاق

فالعلم وحده ليس يجدي

نحن نجتاز موقفاً تعثر الآراء

فيه وثمرة الرأي تردى

فقفوا فيه وقفة حزم

وارسوا جانبيه بعزمة المستعدي

إعتذار

إعتذار

من جيلنا_ نحن_ من عشنا وذقنا وشاهدنا مرارة الهزيمة في 1967..عشنا الخسة والنذالة .والغدر من عصابة صهيونية قذرة..

جيل عاش علي البطولات في حرب الاستنزاف ..

وعلي الثأر من القتلة في انتصار1973.

جيل شاهد المجازر الصهيونيةالقذرة في فلسطين وفي لبنان.. ومازالنا نعيش الغطرسة والخسة والقرصنة والارهاب من تلك العصابة الوقحة..

جاء اليوم ونسينا كل ذلك .وقدمنا للصهاينة السفلة الغاز ..ليقتلوا ويمارسوا جرائمهم كل يوم ..بوقود خارج من أرضنا . .التي ارتوت بدماء طاهرة .

جاء اليوم الذي نستقبل فيه القتلة والارهابيين .علي ارضنا .

.جاء اليوم الذي يعيشون علي ترابنا ..ونقدم لهم الحماية .بدلا من سحلهموطردهم ..

شهداءنا الابرار :نعتذرلكم ..نعتذر لدماءكم الطاهرة ..

تلاميذ وأطفال ومدرسو مدرسة بحر البقر : نقدم لأرواحكم البريئة الذكية اعتذارنا .

أسرانا الاعزاء ..أسرانا الشرفاء يامن قتلكم السفلة ودفنوكم أحياء في رمال سيناء التي ارتوت بدماءكم الطاهرة ..

أيها الشهداء(من شيوخ واطفال ونساء ) علي أرض فلسطين وعلي كل دنستها الأرجل الصهيونية

إليكم جميعا نقدم إعتذارنا ..

وعهدا بأن هذا لن يستمر طويلا .

.فياليتكم تقبلوا إعتذارنا ..

مصر التي أحلم بها

- دعونا نطلق العنان لأفكارنا . دعونا نزيل الحواجز ونهدم الأسوار المحيطة بالعقل والتي تكبح جماح التفكير والأمل في مستقبل مشرق لنا ولأولادنا.فإن كان البعض بخططه المقيتة وأصابعه الفولاذية ومخططاته الجهنمية قد نجح في أن يجهض عشرات ومئات الخطط المستقبلية التي كنا نأمل أن ننفذها، فلا أقل من أن نتصور هذه الأفكار والأحلام واقعاً نعيشه، نستمتع به وننفض به عن أنفسنا آلام نعانيها في حياتنا اليومية وندعو الله أن يجعل صبرنا عليها في ميزان حسناتنا يوم أن نلقاهأحلمبمصر نووية ..

نعم .. أحلم

بأن أفيق من نومي في يوم ما لأسمع الأخبار وأشاهد صور أول تفجير نووي بإحدى صحارى مصر لتعلن بلادنا أنها دخلت العصر النووي وأنها تستحق أن يهابها الجميع .. فهل نحن أقل من باكستان النووية؟

أحلم

بأن تطبق المعاملة بالمثل على كل مواطن تتعنت سفارة بلاده معي إذا ما حاولت الحصول على تأشيرة دخول إلى بلاده، فيما نكاد نحن نقبل أقدامه لكي يمن علينا بزيارة الى بلادنا ونكاد نختم له جواز سفره في الطائرة حرصاً على وقته الثمين الذي قد يضيع أمام ضابط الجوازات، كما أحلم بأن تختفي الذلة من أعين كل من يقدم الخدمة للأجنبي وهو ينتظر منه دولارا يلتقطه من يده وهو لا يكاد يشعر من الأصل بمهانة او ذل بعد ان اعتادهما واعتمدهما كوسيلة للرزق

أحلم

بأن تمنع مصر أي مصري من أن يعمل في دولة خليجية بمقضى قانون العبودية (يسمونه قانون الكفالة) وألا تسمح مصر بسفر سيدات للعمل في وظائف مهينة يعير بها بني وطني في كل بلاد العالم، وهي الوظيفة التي قد تقوم بسببها حرب إن أعلن عن وجودها في مصر لسعوديات أو إماراتيات .. فلماذا نرضى بالدنية لأهلنا وهم لا يقبلون ؟

أحلم

بأن أعبر الشارع من المكان المخصص لعبور المشاة وأنا مغمض العينين (صدقني فعلتها عدة مرات في الولايات المتحدة) وأنا متأكد من أن سعادة ابن الباشا الذي سيصدمني بسيارته ويقتلني لن تجده أرملتي وقد سافر إلى خارج البلاد من صالة كبار الزوار بل حوكم وسجن وطبق عليه القانون كما يطبق على أضعف مواطن في بلادي.

أحلم

بأن يكون لدينا مصانع طائرات وسيارات مصرية (أنتجنا طائرة تجريبية مصرية مائة بالمائة في عهد عبد الناصر وتوجد حالياً بمتحف في ألمانيا!كما انتجنا السيارة رمسيس) وبأن يكون لدينا مصانع لأحدث الطائرات المقاتلة نصدر منها للخارج وبأن يكون لدينا صناعات ثقيلة نفخر بها لا أن ننتج الحديد لنذبح بسعره المواطن ولا تستفيد الدولة منه في شيء ولا أن نفخر بانتاج السيراميك وتصديره لدول العالم الغربي التي قبلت أن تستورده منا ومنعت إنشاء تلك المصانع على أراضيها نظراً لدورها المؤكد في الإصابة بأمراض السرطان (راجع الأضرار الصحية للاسبستوس).

أحلم

بمجلس نيابي أختار أعضاءه بنفسي وأن أرفض ترشيح من أشك في نزاهته أو حتى في ضعف دوره الرقابي على الحكومة... وبأن صوتي لن يتم التلاعب به وأن الصندوق سيذهب الى أيدٍ أمينة...وان تتمن الانتخابات بكل نزاهة ..وحرية يشهد لها العالمأحلمبأزهر يعيد إلينا أمجاد كدنا ننساها أو ربما نسيناها بالفعل ..

أحلم

بمؤسسة دينية لا تخشى أحدا ..وتهتم بخطاب ديني يتماشى ومعارف وعلوم القرن الحادي والعشرين ويناقش قضايا وهموم الناس ويوجد لها حلا شرعياً فقهياً يتوافق مع الشريعة ومع العصر الذي نعيشه ولا يجيب على أسئلة من نوعية حكم شرب بول الرسول أو حكم نمص الحواجب أو حكم مشاهدة أفلام الكارتون للاطفالأحلم باختفاء الرشوة (والشاي بتاعنا) و (عرق الرجالة) والادراج المفتوحة وموظفي الحكومة الذين لا يعمل 80% ويشكلون بطالة مقنعة إلى جانب إخراج معاناتهم الحياتية على المواطن وممارسة دور الشخص ذو الحيثية، وبمحاكمة كافة رؤساء الأحياء وأعضاء المجالس المحلية وكل من أصدر ترخيصا بمبنى مخالف او ادخل مرافق لمنطقة عشوائية في مصر أو علم بحدوث ذلك وسكت

أحلم

بمواطن يحمل في يديه كتاب خلال استقلاله للمواصلات العامة أو يضع في آذانه مسماعاً صغيراً كي لا يؤذي من حوله بما يسمع - أيا كان نوع ما يسمع - ولا يفتح باب المترو عنوة بعد إغلاقه ولا يجري وراء الاوتوبيس في الشارع ولا يقفز من النافذة الخلفية لميكروباص ليحجز مكانه قبل الزحام

أحلم

بتعليم حقيقي يسمح للنابغ والمتفوق بأن يزداد نبوغه وتفوقه لا أن ينجح في الثانوية العامة بمجموع خرافي لحفظه بعض الأسئلة وطريقة إجاباتها ليرسب بعدها في السنة الأولى من دراسته الجامعية او ليتخرج وهو لا يعرف كيف يكتب اسمه بالعربية ليقف في طابور البطالة

أحلم

بألا يعين من أبناء الاستاذة في الجامعات إلا من يستحق، لا أن تتحول كليات مثل الطب مثلاً إلى منزل كبير لعائلة فلان يضم الأب والأم والابن والابنة والأخت والعم والخال وما شابه!! وبأن ينتخب رئيس الجامعة وعميد الكلية وبأن يفتح باب النشاط الجامعي بكل اشكاله وصورهأحلم بمدينة للأبحاث العلمية ينضم إليها كل علماء مصر من النوابغ ولو بصورة غير ثابتة لإلقاء محاضرات أو دورات تدريبية وأن تتم الاستفادة من كل الأبحاث والرسائل العلمية التي تصدر عن هذه المدينة بما يسهم من تحسين حياة المواطن المصري ويخفف عنه من العبء

أحلم

بأن نمتنع عن تصدر الغاز إلى قتلة الأطفال وبأن ننشئ مصانع لاستغلال الخامات المستخرجة من مناجم الحديد والنحاس والالومينيوم ونصدرها كصناعات ثقيلة لا خامات إلا في نطاق ضيقأحلم بالغاء وزارة الاعلام واختفاء مذيعات الربط وبرامج لك يا سيدتي وغيرها من البرامج والقنوات التي تصيب بالعته المزمن...[أن يعود لاعلامنا الريادة والسبق أحلمبشفافية تمنحني إمكانية معرفة مفردات الناتج القومي لبلادي ومصادر الثروة وكيفية استغلالها سنوياً ومعرفة أين تذهب أموال الضرائباحلمبأن تعود مصر لمكانتها الزراعية ..وان نكتفي من القمح .ونصدره ..وان يعود القطن المصري لسابق ازدهاره .

.احلم

بأن تعود مصر لمكانها علي خريطة العالم..وبأن تعود لدورها الرائد والفعال ..

أحلم

بطرد السفير الجاسوس الصهيوني هو وعصابته . من مصر و.بأن نقطع لاقتنا مع القتلة والسفاحين

***********************************

هذه هي بعض أحلامي .. أعلم أني ربما لن أعيش لأرى أحدها يتحقق ..

وربما تحدث المعجزة ويتحقق واحد منها

ماهى أحلامكم لمصر التى نحلم بها؟

الحب مشاعر جميلة وأحاسيس راقية .. الحب هو حياة القلوب الميتة.الحب كالزهرة الجميلة والوفاء هي قطرات الندى عليها والخيانة هي الحذاء البغيض الذي يدوس على الوردة فيسحقها.الحب هو تقابل روحين بعيداً عن الأرض.إن الحب لا يهتم بلون أو شكل أو حتى ديانة..فتجد مسلمون يحبوم يهود والعكس.الحب عند الرجل شىء من ضمن عدة أشياء ..لكن الحب عند المرأة هو كل شىء.

عبدالله الميهي

اعلام القاهرة

ضد التدخل في شئون الوطن

كلنا ضد تجاوزات الشرطة ..وضد التعذيب بشتي صورة...

انا أرفض مايحدث لأي مواطن من امتهان لكرامته .من أي شخص كان .وفي اي مكان من أرض مصر...

***ومع ذللك انا رافض التدخل الاجنبي في شئون بلدنا ..هم يتدخلون ليس حبا فينا .ولادفاع عن الديمقراطية والعدالة وغير ذلك من الشعارات ..انهم اول من يخالف هذه الشعارات ولايطبقها .انهم ..ضد التعذيب في مصر ونحن معهمك ..ولكن أين هم من التعيب وانتهاكات لحقوق الانسان في فلسطين ...من العصابة الصهيونية..انهم ومعهم ماماتهم امريكا أول من ينتهكون حقوق الانسان وكرامته وآدميته ..حالة(العراق وافغانستان والبوسنة والهرسك ..............)ماحدث في سجن ابوغريب بالعراق ومازال يحدث ..في غيره ..وماحذث ومازال يحدث فيسجن جوانتمالو ...لهو أكبر دليل علي اكاذيبهم ..ونفاقهم ..أين امريكا والاتحاد الاوربي مما يحدث في بلاد العالم قاطبة .زان مايحدث هم وراءه ..وهم من يساعدون علي ذلك .اننا كشعوب محبة للسلام لابحبهم ولانثق فيهم ولافي أكاذيبهم ولافي دموعهم الخادعة ...اين كانوا من مجازر الصهاينة في فلسطين وفي لبنان ....ارفعوا ايديكم ايها المنافقون عن مصر ..فنحن في مصر لانريدكم ولانثق فيكم ...

حياة بلا موت)

(حياة بلا موت)
لقد اصبح الفرد المصري في يومنا هذا يتجول في وطنه مصر كتجوله في غابة مليئة بالأشجار والنباتات ذي السيقان المتعدده تحيط بها الطيور والزواحف وتطغي فيها النمور والأسود وقائد هذه الغابه هو المفترس الذي يسفك الدماء ملتهما لفريسته وفي الآونه الأخيره,ظلت سماء الشبوهات مصر وكما تعودنا علي ترديد المقوله الشهيره (حاميها حراميها) وأنا أتحدث في كلامي هذا وأنا لست عدوا للنظام ولست ضده بل انا اؤيده في الايجابيات و أحاول بفراستي كشف السلبيات التي بسببها بات أمل المصريين علي فلاحة هذا النظام في المستقبل كالفريسة في يد الصياد فأصبح استمرار هذا النظام علي هذا النهج أمر مستحيل أو أمر شبه مستحيل لأن شعب مصر ليس جميعه من الطبقه المالكه أو من سادة الشعب بل شعب مصر مقسم لطبقات و4/3 شعب مصر هي الطبقه الوسطي....فيجب أن يكون ذلك النظام رحيما في التعامل مع أبناء شعبه عن هذا الحد وكما تعودنا من حماة الأمن حمايتنا من المخاطر انقلب هذا الأمر الآن لأن حماة الأمن ألقوا بأنفسهم في الشبوهات ولذلك اصف حماة الأمن والشرطه المصريه والنظام بالتلميذ الفاشل فالتلميذ الفاشل هو التلميذ الذي يمكن ان يكون الأول علي فصله لولا وجود الآخريين فلقد أصبحت الشرطه المصريه في هذا المجال الآن الذي تسعي فيه لتحقيق أي نجاح علي حساب الآخريين ففي أذهان الشرطه ليس المهم تطهير البلاد من المجرمين حقيقتا بل الآن هم يريدون تطهير البلاد من المجرمين علي الورق والسجلات للحصول علي المناصب الشرفيه العليا والصعود سريعا الي اعالي القيادات وهناك من قادتنا من اعتاد الراحه قبل أن يحل به التعب ونمتلك أمثله كثيرة وأسماء دخلوا الوزارات الحكوميه وخرجوا منها كأنهم في زياره عاجله ومنهم من خرج بفضائح كثيره ومثال علي ذلك الأن وزير السياحه ووزير البيئه........... الخ,فالدبلوماسيه الآن في نظر الشرطه المصريه هي ارتكاب أفظع وأبشع الأفعال تحت قناع الرقه واللباقه فالحياه ليست تحتاج كل هذا الصراع فما تفعله الشرطه المصريه الآن مهزله تنتهي بمأساه دوما ودائما...واذا حاول احد كشف الحقيقه واثباتها فسوف تكون تلك الحقيقه الشئ الوحيد الذي لن يصدقه الناس مع انهم في تصديق الشائعات يستحقون مرتبة امتياز مع مرتبة الشرف,وهناك حالات مثبته ان الرجال الذين يحافظون علي الدين ويعملون علي تمجيده والمفترض منهم ذلك في أي مسجد أوكنيسة يصلون صلواتهم ويمدوا بأيديهم لجلب الرشوه أو جلب المحرمات ولست أعمم علي جميع رجال الدين لكن أنا اتحدث عن حالات مثبته رأيتها بعيني المجرده ,لقد أصبحت جمهورية مصر العربيه كطاولة شطرنج والذي يخشي الهزيمه (يسعي لجلب النصر ويتجنب الهزيمه) هو الفائز في هذا الصراع المرير.لقد اسأنا لمصرقبل ان يسئ من خارج مصر لمصر..فلماذا نحزن عندما يساء لمصر, ونحن في الداخل نرتكب أكبر جريمة في حق مصر فهل مايحدث ذوبعه اعلاميه تريد تهييج المواطنيين علي الدول العربيه والانسياق مع وجهة نظر الدبلوماسيين دون تفكير أم هو تهييج المواطنيين علي انفسهم باغيين الاصلاح مادمت في مصر فلا تتكلم عن الاصلاح ابدا اذا بل مؤكد انه هو الاحتمال الاول..نحن في مصر لانمتلك جملة سوي قدر الله وماشاء فعل,نعم انا اؤمن بقدرة الله بلا شك لكن هل نحن اتخذنا قرار مؤثر في حياتنا كدوله بعد حرب 1973م,هل رجال السلطه تقيدهم معاهدات فقط ام تقيدهم أشياء أخري هل ظنوا انهم في هذه الحياه(حياة بلا موت) لقد ذعرنا وأصابنا الهلع عند قتل مروة الشربيني في ألمانيا وقتل الشاب محمد في لبنان وحكوماتنا تقتل في ابناء الشعب هل عندما حدثت الضجه المصريه نحو قتل اولاد مصر في الخارج والتمثيل بأجسادهم كانت ضجه حقيقيه ام هي ضجه لارضاء مشاعر المصريين بأن ورائكم رجال تستطيع جلب حقوككم المسلوبه..لقد اصبح الدم المصري رخيصا جدا ولو هذا الدم غالي عند حماة الأمن لما استخدموا ادوات التعذيب في أقسام الشرطه المصريه,لقد قال الله عز وجل لا يغير الله بأنسان حتي يغيربما في نفسه,فالشرطه المصريه هم رجال من الشعب اذا تم تربيتهم علي المبادئ واحترام حقوق الانسان سيخرج النافع من أجيال الشرطه التي تحترم المواطن المصري وسيستطيعوا حماية شرف الوطن وأمن الشعب حقا,مصر ليست المدينه الفاضله التي ذكرها افلاطون وشعب مصر وقادتها جميعا لن تصل اخلاقهم لمنزلة ابن رشد ,مصر ماهي سوي بشر فأذا فسد حال هذا البشر فسدت مصر ولقد تعجبت من احدي المناظر في الريف المصري عندما رأيت مخبرا لا يساوي مليم يضرب في المواطنين ويصيح بأعلي صوت له قائلا"انتوا متعرفوش انا مين"طبعا بلا شك هو ابن كلب,واذا ذهبت الي السجل المدني لاستدعاء البطاقه الشخصيه الخاصه بك فلن تتحرك اوراقك من مكتب الي مكتب مقابل له الا بنقديه معينه وهذا يسمي رشوه والرشوه حرام ومصرلا تميز بين حلال وحرام,انا أشدت بمشروعات الحزب الحاكم في تنمية البشريه وأرشح الرئيس مبارك لفترة رئاسيه جديده لأنه الأصلح والأفضل من كل المرشحين وهو الذي سيخدم مصر لكن عليه تغيير مساعديه وتغيير النظام,لكن المشكله الآن أن الميزان يميل الي كفة المشكلات والعقد اكثر من التنميه البشريه حقا ان الرئيس مبارك قام بطفره ناجحه في تنمية البشريه لكن المشكلات زادت وغطت بظلالها علي الازدهار والتنميه ولو سردنا تلك المشكلات لن نحصيها مثل مشكلة البطاله ومشكلة الهجره غير الشرعيه ومشكلة التعليم ومشكلة رغيف العيش ....الخ,,لكن مهما حصل فأن مصر بلدنا وحبها في دمائنا فهي ليست الوطن الذي نعيش فيه فقط لكنها الوطن الذي يعيش فينا نحن أيضا. فلا تحزني يامصر من زمان جحود ينكر فيه أولادك عزتك ويشوهون صورتك فنحن من أذقناك الهموم وأصبحنا نحن شعبك من الهموم حزين فلا بد وان تكشفي غطاء الهموم من وجهك فان غدا مشرق ناصع الآمال يامصر لا تقلقي فسيأتي ماتحلمين فسيأتي ماتحلمين.
محمد بسيوني
27/6/2010

أدعية جامعة

- اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها، وخير أعمارنا أواخرها، وخير أيامنا يوم نلقاك. اللهم اغفر لنا ما مضى وأصلح لنا ما بقي.-

اللهم اجعل يومنا خيراً من أمسنا، واجعل غدنا خيراً من يومنا، وأحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.- اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا.-

اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة.

اللهم إنا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا، وأهلينا وأموالنا.

اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا، واحفظنا من بين أيدينا، ومن خلفنا، وعن أيماننا، وعن شمائلنا، ومن فوقنا، ونعوذ بعظمتك أن نغتال من تحتنا.-

اللهم أكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وزدنا ولا تنقصنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارضَ عنا وأرضِنا.-

اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر.-

اللهم إنا نسألك رضاك والجنة، ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل.

- {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةَ وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةَ وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.. (البقرة : 201)

- {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}.. (البقرة : 286)

.- اللهم انصر كل من نصر الإسلام، واخذل كل من خذل الإسلام، وأهلك كل من تآمر على الإسلام.- اللهم إنك القوي المتين! اللهم يا قوي يا عزيز! يا سريع الحساب! ويا مجري السحاب! ويا منزل الكتاب! ويا هازم الأحزاب! اهزم أعداءك أعداء الإسلام

.- اللهم اخذل أعداءك أعداء الإسلام. اللهم انصرنا على أعداء الإسلام. وانصرنا على كل من والى أعداءك وعادى أولياءك، وكل من رفض شريعتك واضطهد دعوتك. اللهم أنزل عليهم بأسك الذي لا يُرد عن القوم المجرمين. اللهم أحبط يا ذا الكيد المتين كيدهم، وأبطل يا خير الماكرين مكرهم. اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم. اللهم لا تدع لهم سبيلاً على أحد من عبادك المؤمنين

.- اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا، وقلة حيلتنا، وهواننا على الناس، يا أرحم الراحمين!.- اللهم أنت رب المستضعفين فلا تكلنا إلى أنفسنا. اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا؛ فنهلك، ولا إلى أحد من خلقك؛ فنضيع.

- اللهم كن لنا ولا تكن علينا، وأعنا ولا تعن علينا، وانصرنا ولا تنصر علينا، واهدنا ويسر الهدى إلينا، وانصرنا على من بغى علينا.- ربنا اجعلنا لك ذاكرين.. لك شاكرين.. لك أوابين.. لك مخبتين

.- اللهم تقبل توبتنا، واغسل حوبتنا، وأجب دعوتنا، وثبت حُجتنا، واهدِ قلوبنا، وسدد ألسنتنا، واسلُلْ سخائم صدورنا.

- اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك، ونعوذ بمعافتك من عقوبتك، ونعوذ بك منك لا نحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك

.- {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء}... (إبراهيم : 40).- ربنا اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب.- اللهم إنا نسألك رضاك والجنة، ونعوذ بك من سخطك والنار

.- اللهم حرم أجسامنا على النار، وأدخلنا الجنة مع الأبرار.

- اللهم اجعلنا من الموفين بعهدهم إذا عاهدوا، الصابرين في البأساء والضراء وحين البأس، اجعلنا من الذين صدقوا والذين هم متقون.

- {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ}.. (آل عمران : 8)

.- {رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ}.. (آل عمران : 53).- {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}.. (آل عمران : 147)

.- {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}.. (آل عمران : 191)

.- {رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ}.. (آل عمران : 192). فلا تخزنا بدخول النار.- {رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ}.. (آل عمران : 193-194).

- {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}.. (الأعراف : 23).

- {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ}.. (الأعراف : 126)

.- {أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ * وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ}.. (الأعراف : 155-156).

- {رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ}... (إبراهيم : 38).- {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء}.. (إبراهيم : 40).

- {رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا}.. (الكهف : 10).

- {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ}.. (المؤمنون : 2-5).

- {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ}.. (المؤمنون : 8-9).

- اللهم اجعلنا من ورثة الفردوس الأعلى. اللهم اجعلنا من عباد الرحمن الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً.

- اللهم اجعلنا من عبادك عباد الرحمن الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً.

وصلِّ اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلِّم.

الاخ ايمن عباس ..جزاك الله خيرا ..نعم الاخ ونعم الصديق ..اللهم اجعلها صداقو واخوة دائمة ..في حبك يارب العالمين

نبذة عن الاستاذ فكرى ابراهيم الكفافى

بســــــــــــم الـــــله الرحمـــــــــــن الرحـــــــــــــــــــــــــيم

الاسم : فكرى ابراهيم على الكفافى

مواليد عزبة موسى -الجمالية - الدقهلية

حصلت على الابتدائية من مدرسة كفور الجمالية فاطمة الزهراء حالياً وذلك عام 1970

فى عام 1973 حصلت على الاعدادية من مدرسة الجمالية الاعدادية

عام 1979 حصلت على حصلت على دبلوم المعلمين من دار المعلمين بالمنزلة

وفى نفس العام عملت مدرساً بالمرحلة الابتدائية ثم مدرساً أول فوكيلاً

ولكن فى أثناء تدريجى فى السلم التعليمى حصلت على ليسانس آداب وتربية عام 1989

من كلية التربية جامعة المنصورة وتوليت العمل كناظر مدرسة أكتر من مرة وحالياً

موجه دعم فنى لضمان الجودة باٍدارة الجمالية التعليمية ........

نشاطاتى الاجتماعية : عضو نادى التجديف

عضو مركز شباب المحلاوى

رئيس مجلس اٍدارة جمعية الايمان الخيرية بعزبة موسى

نبذة عن السيرة الذاتية للأساذ فكرى ابراهيم الكفافى

اٍسمى فكرى ابراهيم على الكفافى من مواليد عزبة موسى - الجمالية - القاهرة

حصلت على الابتدائية عام 1970 من مدرسة كفور الجمالية الابتدائية (فاطمة الزهراء حالياً)

حصلت على الاعداداية من عام 1973 من مدرسة الجمالية الاعدادية كما حصلت على دبلوم المعلمين فى 1979 من دار المعلمين بالمنزلة

حصلت على ليسانس اداب وتربية وكلية التربية جامعة المنصورة فى عام 1989

عملت مدرساً بالمرحلة الابتدائية منذ عام 1979 وتدرجت السلم التعليمى مدرساً أول ...فوكيلاً وتوليت العمل كناظر مدرسة اكثر من مرة وحالياً موجه دعم فنى لضمان الجودة باٍدارة الجمالية التعليمية.........

كما لى نشاط اجتماعى كعضو نادى التجديف و عضو مركز شباب المحلاوى ورئيس مجلس اٍدارة جمعية الايمان الخيرية بعزبة موسى